A atriz Isadora Cruz comentou que, na época das gravações, ouviu de algumas pessoas que Lampião era um herói; já outros nem queriam falar nele. Como vocês veem a dualidade de Lampião?
Os cangaceiros foram cidadãos que viveram como foras da lei. O banditismo no Nordeste nos anos 20 e 30 do século ado é fruto de uma ausência do Estado nos grotões do Brasil, onde está localizado o Sertão. Naquela região, à época, a lei não era a escrita no Código Penal, era a lei do mais forte. Do ponto de vista da dramaturgia, a geografia humana do cangaço é muito rica em tramas e fascinantemente repleta de peripécias. Guerreiros do Sol é uma história de amor, uma história de fraternidade entre irmãos e também uma história de mulheres fortes, que lutam para não serem subjugadas. Tudo isso é cangaço, um fenômeno que em todo o mundo só existiu no sertão nordestino, durante uma certa época. O cangaço é o nosso faroeste.
Gostaria que você falasse sobre as personagens femininas, que trazem luz e contemporaneidade a um ambiente e um período marcados pelo machismo e pela violência. Rosa é a protagonista, Jânia (papel da paulista Alinne Moraes) levanta a bandeira do voto feminino e ensina Otília a ler, Valiana (a carioca Nathalia Dill) vive um drama pessoal ao descobrir um câncer de mama, doença que era pouco conhecida na época.
Rosa é a narradora de Guerreiros do Sol. Ela tem um olhar diferente e, às vezes, crítico, sobre aquele mundo de homens áridos. Jânia rompe com a opressão de um casamento abusivo e quer que as mulheres se emancipem pelo voto, numa época que mulher era proibida de votar. Otília, ao se alfabetizar, amplia o olhar sobre o mundo. Valiana, rejeitada pelo marido, encontra na sororidade a força para se curar de uma doença que, à época, acreditava-se que fosse contagiosa. Todas essas mulheres têm fome de horizonte. Quando decididos fazer a novela Guerreiros do Sol, queríamos tratar de temas relevantes de hoje, que já estavam latentes no ado.
Que paralelos podem ser traçados entre o contexto sociopolítico daquela época e o atual?
Decidimos falar do cangaço hoje porque muito das contradições do Brasil de ontem ainda seguem presente no país de agora. O confronto entre o arcaico e o moderno ainda é forte no país. Se voltarmos ao início do século 20, podemos relembrar: Lampião ganhou a patente de Capitão do Exército Brasileiro, depois de ter sido chamado para combater a Coluna Prestes, por um deputado federal, que fez a ponte para chegar ao cangaceiro, convidando Padre Cícero para convocá-lo. Veja que situação tão atual. O Estado (deputado federal) convoca um bandido (Lampião e seu bando), por intermédio da igreja (Padre Cícero), para combater os comunistas (Coluna Prestes). No Brasil, em tempos de milícias e religiosos tomando posições políticas, o ado poderia se ar no presente.
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